晋平公问于师旷曰阅读答案与翻译-宋君被子罕驱逐的原因是什么？

导语：

　　晋平公问于师旷曰：“人君之道如何?”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤;广开耳目，以察万方;不固溺于流俗，不拘系于左右;屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。”

　　明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者晋文公与楚人战，烧其军，大胜之，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也?”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎!若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖，桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。

　　邾文公卜徙于绎，史曰：“利于民，不利于君。”君曰：“苟利于民，寡人之利也，天生蒸民①而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉!”侍者曰：“命可长也，君胡不为?”君曰：“命在牧民，死之短长，时也。民苟利矣，吉莫如之。”遂徙于绎。

　　司城子罕相宋，谓宋君曰：“国家之危定，百姓之治乱，在君之行赏罚也。赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝奸人不止，奸邪比周，欺上蔽主以争爵禄，不可不慎也。夫赏赐让与者，人之所好也，君自行之;刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善。子主其恶，寡人行其善，吾知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚，国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲也，百姓附之。居期年，子罕逐其君而专其政。

　　(节选自《说苑·君道》，有删改)

　　【注】①蒸民：众民。

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读。

　　赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

　　A.考绩，指考核官吏的政绩。《书·舜典》载：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”可见考绩是官吏升降的重要依据。

　　B.九夷，古代对中国东部诸民族的统称，也泛指少数民族。古代还习惯将西、南、北方的民族分别称为“戎”“蛮”“狄”。

　　C.卜，指用火烧龟板占卜，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。《诗经·氓》中“尔卜尔筮”的“卜”即是此意。

　　D.让与，指礼让与推举。其中“与”和《礼记·礼运》中“选贤与能，讲信修睦”中的“与”含义不相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )

　　A.师旷认为仁君对待臣子的态度是既要发挥其贤能，又要不受近臣的羁绊，应经常对臣子进行考查并驾驭他们。

　　B.越王勾践身居高位，比较担忧无法获知自己的过错，所以对知道他的过错而不告诉他的人，勾践要给予罪刑。

　　C.齐桓公得到管仲和隰朋后，分辨他们的言语，喜欢他们的议论，赞许他们让自己耳聪目明，还把他们举荐给先祖。

　　D.邾文公在不利于自己这个君王的情况下仍然迁都，是因为迁都对百姓有利，他认为对百姓有利也就是对自己有利。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎!

　　②命在牧民，死之短长，时也。民苟利矣，吉莫如之。

　　14.宋君被子罕驱逐的原因是什么?结合文本简要说明。

　　答

　　10.赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝

　　11.D 12.C

　　13.①我听说能因用作战取胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧!

　　②我的生命在于养育百姓，死亡的早晚，这是时运。如果人民得到利益，吉利没有比这大的了。

　　14.①宋君喜欢做奖赏这类让臣民高兴的事，不愿被诸侯耻笑;

　　②掌管刑罚的权力给予了子罕，使得臣民亲近归附子罕，造成了“君弱臣强”的局面。

　　【解析】

　　10.本题考查学生文言文断句的能力。