思齐翻译赏析_思齐原文

导语：

　　《思齐》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：

　　思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

　　惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

　　雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。

　　不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

　　【前言】

　　《思齐》是《诗经·大雅·文王之什》的一篇，为先秦时代的汉族诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。

　　【注释】

　　(1)思：发语词，无义。齐(zhāi)：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。

　　(2)媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。

　　(3)京室：王室。

　　(4)大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。

　　(5)百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。

　　(6)惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。

　　(7)神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。

　　(8)恫：哀痛。

　　(9)刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。

　　(10)御：治理。

　　(11)雝雝：和洽貌。宫：家。

　　(12)肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。

　　(13)不显：不明，幽隐之处。临：临视。

　　(14)无射：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。

　　(15)肆：所以。戎疾：西戎之患。殄(tiǎn)：残害，灭绝。

　　(16)烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。

　　(17)式：适合。

　　(18)入：接受，采纳。

　　(19)小子：儿童。造：造就，培育。

　　(20)古之人：指文王。无斁(yì)：无厌，无倦。

　　【翻译】

　　雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。

　　【赏析】

　　首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说本章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘思齐’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)

　　《毛诗序》谓本诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以本诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺显然是将首章之意作为全诗之旨了。其实本诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。