自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎阅读答案-《颜氏家训 勉学》

　　自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。夫子弟，数岁已上，莫不被教。及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就隽无履立者，自兹惰慢，全忘修学，便为凡人。其射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以日，以此终年。及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!

　　夫所以读书学问本欲开心明目利于行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怡声下气不惮劬劳惕然惭惧起而行之也未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，赐穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。学之所知，施无不达。

　　世之读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。断一狱，不必得其理;宰千户县，不必治其民;问其造屋，不必知楣横而税竖也;问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!

　　夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。

　　如此以学自损，不如无学也。

　　(节选自《颜氏家训 勉学》)

　　(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A.夫所以读书学问/本欲开心明目/利于行耳/未知养/亲者欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/

　　B.夫所以读书/学问本欲开心明目/利于行耳/未知养/亲者欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/

　　C.夫所以读书/学问本欲开心明目/利于行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/

　　D.夫所以读书学问/本欲开心明目/利于行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/

　　(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

　　A.“因此天机”与“欲因此时降武”(《苏武传》)两句中的“因此”含义相同。

　　B.“立言必信”与“忌不自信”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中的“信”字含义相同。

　　C.“良由是乎”与“此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)两句中的“良”字含义不同。

　　D.“所以求益耳”与“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“所以”含义不同。

　　(3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

　　A.有些士大夫子弟完全不学习，只是饱食醉酒，无所事事，以致议论得失时蒙然张口，谈古赋诗时请旁人代劳。与其如此，不如勤学数年。

　　B.学习作用巨大，有利于行，人们可以通过学习来了解古人坚守职责、恭俭节用、贵义轻财、达生委命等的优秀品质，并反省自我，效仿古人。

　　C.学习贵在学以致用，读书人如果只是一味议论，而脱离实际，那么就会变得迂腐，对军国大事毫无用处，徒然招致武人俗吏的嘲笑辱骂。

　　D.学习切忌自高自大，如果读了数十卷书就狂傲自负，冒犯长者，轻慢同辈，这样就会招来人们的痛恨和憎恶，于己不但无益，反而有害。

　　(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。

　　②断一狱，不必得其理;宰千户县，不必治其民。

　　答

　　(1)D

　　(2)B

　　(3)A

　　(4)①这类事例在经书史籍中有很多，我也不能一一列举，姑且列举一些近世紧要的事例，以启发你们，使你们明白。

　　②他们审断一个案件，不一定能够了解其中的道理;管理有一千户的县，不一定能够管理好百姓。