司马光《训俭示康》的原文与译文

导语：

　　59.是以居官必贿，居乡必盗：所以作官必然贪赃受贿，在乡间必然盗窃他人财物。这两句话，上句承接君子，下旬承接小人。

　　61.衣(y&igra一ve;)：穿。

　　62.镂:(l&ogra一ve;u)簋:(guǐ)：刻有花纹的簋。文中指使用刻有花纹的簋。下文“朱紘”、“山节藻棁”用法同。镂，刻。簋，盛食物的器一具。

　　63.朱紘(hóng)：红色*的帽带。

　　64.山节：可有山岳的斗栱(gǒng)。节，柱子上的斗栱，是顶一住横梁的方木。

　　65.习：习染。

【评析】

　　一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏一感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深一入一浅一出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢一靡一的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。

【作者简介】

　　司马光(1019～1083)字君实,陕州夏县(今山西省闻喜县)涑水乡人,世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛陽,花费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年全部废除王安石新法,恢复旧制。为相 8个月病逝,赠太师、追封温国公,谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》等。他主编的《资治通鉴》,是一部编年体通史,上起周威烈王二十三年,下迄后周世宗显德六年,全书共294四卷,另有《目录》、《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成。该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之战”等。有《司马文正公集》。本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章， 训: 训诫。俭: 节俭。 示:给……看。要求司马康崇尚节俭，不要追求奢一靡一，并教诲子孙崇尚节俭。

【翻译】

　　本来(出身在)贫寒的家庭，一代一代(都凭借清白(的家风)相继承。我生性*不喜欢豪华奢侈，从做婴儿(时起)，长辈把饰有金银的华美的衣服加(在我身上)，(我)总是害羞地扔掉它。二十(岁那年)忝列在(进士的)科名(之中)，(参加)闻喜宴(时)，只有(我)不戴花，同年说：“(花是)君王赐戴的，不能违反(不戴)。”(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求饱肚子，也不敢(故意)穿肮脏破烂(的衣服)以违背世俗常情，(表示与一般人不同)求得名誉。只是顺着我的本性*(行一事)罢了。

　　许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不谦虚,宁愿固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失的，(那是很)少的。’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，(生活不如别人)为羞耻的读书人，(这种人是)不值得跟(他)谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，(认为是)缺陷，嘻，(真)奇怪呀!”

　　近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都(穿)士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间(我的)父亲作群牧司判官(时)，客人来了未尝不摆设酒席，(但)有时斟(酒)三次，(有时)斟五次，最多不超过七次(就不斟了)。酒(是)向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家(并)不讥笑非议。(那时)聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒(如果)不是(照)宫内酿酒的方法(酿造的)，水果、下酒菜(如果)不是远方的珍贵奇异之品，食物(如果)不是(很)多品种，食具(如果)不是(摆)满桌子，(就)不敢约会招待客人朋友。(为了约会招待)往往(先要用)几个月(的时间)准备，然后(才)敢发请柬。如果有人不这样做，人们(都)争着非议他，认为(他)没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的(人)，(就)少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，(难道能)忍心助长这种恶劣风气吗?