山不在高，有仙则名阅读答案与翻译

导语：

　　(一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　(刘禹锡《陋室铭》)

　　(二)彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋①，无置锥之地，而王公不能与之争名。在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣;用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰②暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。

　　(节选自《荀子·儒效》)

　　【注】①穷阎漏屋：僻陋狭小的住处。②苔棰：以竹木之类的棍条抽打，打击。

　　37.下面各组加点字词意思不同的一项是( )

　　A.斯是陋室 登斯楼也

　　B.无丝竹之乱耳 人影散乱

　　C.草色入帘青 深入不毛

　　D.往来无白丁 往来而不绝者

　　38.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　孔子云：“何陋之有 ”

　　39.类比是语段(一)最大的特色，请结合相关内容简要分析。

　　40.请结合语段(一)和语段(二)的内容，说说刘禹锡能否称得上“大儒”。

　　答

　　37.B

　　38.正如孔子说的：这有什么简陋的呢?

　　39.①文章开头以山水类比，说明山水有名是因为有仙有龙，引出“陋室”因主人“德馨”而不陋。②“陋室”与“诸葛庐、子云亭”类比，突出强调陋室虽然简陋，但自己也有古代贤人的志趣抱负，突出“惟吾德馨”。(意思对即可)

　　40.示例：语段(二)第一句提到“彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名。”刘禹锡正是身居陋室，却不与世俗同流合污，很好地诠释了语段(二)中对大儒的定义。(意思对即可)

　　【解析】

　　37.考查一词多义。

　　A. 这/这;

　　B.使……乱，扰乱/杂乱;

　　C. 映入/进入;

　　D. 来来往往/来来往往;

　　故选B。

　　38.考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。云，说;陋，简陋;何陋之有，即“有何陋”，宾语前置;之，宾语前置的标志。

　　39.考查对写作手法的理解。本题检测类比的使用。类似是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。《陋室铭》的类比有两处，一处是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，用不高的山、不深的水类比简陋的屋子，用山上有仙使山出名、水中有龙使水灵异，类比居住者德行美好使居家生辉，形象地突出陋室因人而雅;另一处是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，把陋室与诸葛庐、子云亭类比，突出处在陋室的自己，同古代贤人一样(住陋室而)有远大的志趣抱负，突出“惟吾德馨”。

　　40.考查对比阅读。开放性试题，答案可以个性化，言之成理即可。也可以从反面入笔。答案示例：我认为刘禹锡不是“大儒”。因为语段(二)提到“笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。”可见“大儒”有积极的行动力，对世界产生积极的影响。但刘禹锡生活在“苔痕上阶绿，草色入帘青”的环境中，交往的人物是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，他避开尘俗，遗世而独立，对世界不产生积极影响与促进作用。所以不能称之为“大儒”。

　　参考译文

　　(一)山不在于高，有仙人居住就有盛名;水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，只是我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿;草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢?”

　　(二)那些伟大的儒者，即使隐居在僻陋狭小的住处，贫无立锥之地，但天子诸侯也没有能力和他竞争名望;虽然他只是处在一个大夫的职位上，但不是一个诸侯国的国君所能单独任用，不是一个诸侯国所能单独容纳，他的盛名比于诸侯，各国诸侯无不愿意让他来当自己的臣子;他统辖百里见方的封地，那千里见方的国家也就没有哪一个能与他争胜;他鞭挞强暴的国家，统一天下，也没有谁能推翻他：这就是伟大的儒者所具有的特征。