人教版窦娥冤教学设计

㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊。（板书：忍冤）

『同桌讨论，给个说法』

屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心DD真善良啊。

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生读

[ 快活三 ] 、 [ 鲍老儿 ] ，感受其善良DD这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”DD衬出反动政府的凶残。

这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。（板书：悲愤）

人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。

篇5：《窦娥冤》教学设计

一、教学目标：

1．品文，通过梳理故事情节与人物冲突，品味曲词的抒情性与音韵美；

2．品人，通过讨论展示，鉴赏窦娥的反抗精神；

3．品文化，通过比较归纳，理解“天人感应”的中国传统文化。

二、教学重点：

1．品文，梳理故事情节，品味曲词的抒情性与音韵美；

2．品人，鉴赏窦娥的反抗精神。

三、教学难点：

品文化，理解“天人感应”的中国传统文化。

四、教学方法：

概括法、分角色朗读法、讨论展示法、比较归纳法

五、学情分析：

学生对于戏剧，尤其是元杂剧非常陌生，加之本文篇幅较长，学习存在一定困难。

六、教学设想：

采用“长文短教”的教学策略，用“品文——品人——品文化”一条线串联起教学环节，用问题来激发学生思考，推进教学进程。“品文”环节运用概括法梳理故事情节，通过分角色朗读品味曲词的抒情性与音韵美。“品人”环节通过讨论展示鉴赏窦娥的反抗精神。“品文化”环节通过比较归纳理解“天人感应”的中国传统文化。追求有审美意味，有文化深度，有诗意语言，有成长效能的语文课堂。

七、教学过程

课堂导入：

在中国文学史上，有这样一部戏剧，它以社会与生命的双重悲剧震撼人心；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以善良和美好的品格感染读者。鲁迅曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。”这节课，就让我们走进元代剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》，一起去感受文学之美、文化之深！

一、品文——故事情节与曲词特点

（一）梳理故事情节

1．一名同学概括故事情节，梳理人物冲突；

2．教师板书人物冲突关系表

教师过渡小结：既然第三折是全剧的高潮，那么就让我们一起走进第三折，去欣赏《窦娥冤》的悲剧之美吧。

（设计意图：第三折是全剧冲突最激烈的部分，也是曲词最具美感的部分，以此为突破口，打开教学的大门，后面的鉴赏水到渠成。）

（二）品味曲词的抒情性与音韵美

1．分角色朗读片段；

教师过渡设问：你觉得哪一部分曲词或念白让你震撼或感动？

教学预设：《滚绣球》

2．品味《滚绣球》

（1）齐读《滚绣球》

（2）反复朗读，品味手法：呼告、对比、对偶、感叹、反复、押韵（提醒学生做笔记）

句式整

篇6：《窦娥冤》教学设计

【教学目标】

1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

2、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。

3、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

4、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

5、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。

【教学重点】

即目标之2、3、4。

【教学难点】

1、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

2、对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。

【教学方法】