史记・吴太伯世家阅读练习

导语：

　　自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”

　　太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”

节选自《史记·吴太伯世家》

【注】

　　①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B(3分)

　　A.摄行事当国 当：执掌 B.郑之执政侈 侈：奢侈

　　C.晋国其萃于三家乎 萃：聚集 D.北过徐君 过：探望

　　5.以下各组句子中，全都表明季札“见微而知清浊”的一组是C(3分)

　　①子臧去之，以成曹君 ②季札弃其室而耕

　　③无邑无政，乃免于难 ④难将至矣，政必及子

　　⑤大夫皆富，政将在三家 ⑥始吾心已许之，岂以死倍吾心哉

　　A，①④⑤B.②③⑤C.③④⑤D.④⑤⑥

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B(3分)

　　A.诸樊服丧期满后想把君位让给季札;季礼认为诸樊作为继承人符合礼义，在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人，吴国人只好放弃了这个打算。

　　B.诸樊离世时，为满足先王寿梦的遗愿，留下遗命将王位传给余祭，意思是想要按次序以兄传弟，这样就能渐渐传给季札;但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。

　　C.季札使齐，认为齐国政权将易主，劝说晏子纳邑与政;使郑，认为郑执政者骄纵，劝子产要小心以礼治国;使晋，认为政权将落于韩赵魏三家，劝叔向考虑如何免于祸患。

　　D.季札曾造访徐君，知道徐君内心喜欢季札的宝剑，出使归来途径徐国时打算赠剑，但是徐君已经过世，季札就将宝剑解下，挂在徐君坟前的树上才离开。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。

　　您本是合理的(合乎道义的)继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。

　　(2)故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之乱。

　　于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。

译文：

　　从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都