《陋室铭》《爱莲说》阅读答案与翻译

导语：

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　爱莲说(节选)

　　周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　41.解释加点字词。

　　(1)有仙则名__________ (2)惟吾德馨 __________

　　(3)可以调素琴 __________ (4)可爱者甚蕃 __________

　　(5)不蔓不枝 __________ (6)可远观而不可亵玩焉 ______

　　42.翻译下列句子。

　　(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　(2)予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。

　　43.就写法来看，《陋室铭》和《爱莲说》有何相同之处?

　　44.《陋室铭》结尾引用孔子的话有什么作用?

　　45.根据莲的内涵，谈一谈你心中的君子应具有哪些美好品质。

　　答

　　41. 出名 香气，这里指品德高尚 调弄 多 生枝蔓 亲近而不庄重

　　42.(1)没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。

　　(2)我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

　　43.托物言志 44.总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

　　或者(总结全文，用孔子的话写出了陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣)

　　45.不与世俗同流合污，又不孤高自傲。通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。庄重又令人敬佩。洁身自好等

　　【解析】41.本题考查文言词语理解。

　　(1)句意：有了仙人就成了名山。名：出名;

　　(2)句意：只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。馨：香气，这里指品德高尚;

　　(3)句意：可以弹不加装饰的琴。调：指调弄;

　　(4)句意：值得喜爱的非常多。蕃 ：多;

　　(5)句意：不生蔓不长枝。蔓：生枝蔓;

　　(6)句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。

　　42.本题考查文言句子翻译。重点词语有：

　　(1)丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　(2)独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染(污秽)。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。

　　43.本题考查写作手法。

　　由《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者借陋室表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣;由《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者借莲花表达了不与世俗同流合污、不慕名利和洁身自好的君子之风，两文都采用托物方志的写作手法。

　　44.本题考查句段作用。

　　“孔子云：何陋之有?”意思是：孔子说：这有什么简陋呢?也就是说没什么简陋的;联系前文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者将自己的陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的宅第，意在自慰和自勉;援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，处在结尾，收束全文，扣合中心“斯是陋室，惟吾德馨”，点明房屋虽然简陋，但因居住的人(作者自己)品德高尚而房屋“不陋”，有力表现作者甘居陋室，不以为陋的品质。

　　45.本题考查阅读拓展。开放性试题，答案不唯一。

　　示例：洁身自好，不与世俗同流合污;正直不苟、不攀附权贵;志洁行廉，又仪态庄重，令人尊敬而不敢轻辱。

　　参考译文：

　　《陋室铭》